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为人倜傥不羁,居官刚正廉明——散谈明代绩溪第一翰林胡晓
来源:《宣城历史文化研究》微信版 作者: 发表时间:05-12 18:11

陈平民

第1140期

胡氏,在绩溪县有四大宗,即金紫胡、龙川胡、遵义胡、明经胡。自古以来,每个宗族都出过著名人物。这里,说说金紫胡。

史载,“绩邑金紫胡氏,为大孝之裔。自陈胡公传数十世,至唐季散骑公持节新安,遂家焉,是为新安胡氏始祖。”[1]众所周知,陈胡公,指的是舜帝之后妫满(传为舜帝33世孙)。舜是远古时期大孝子,妫满为其后人,也是周代陈国第一代国君,天下陈、田、胡、姚、母、孙、袁、夏、陆、王(一支)诸姓的鼻祖。“陈胡是一家,自古不通婚”,少时就听大人这么说。

陈胡公传数十世,出了个青州濮阳人胡宓,唐僖宗时以武试举,屡立奇勋进拜散骑常侍,持节歙州,值黄巢兵乱,遂家于歙县烏聊山下,后迁家绩溪西门外石牌头,卒葬绩溪西门。宓子曰沼,为南唐客都之官,迁居绩溪市东,以守父业。胡宓为金紫胡氏一世祖。

金紫胡氏,累世簪缨,名臣辈出。出于金紫胡氏之门的名臣,有一个显明的特点,那就是“爱民如子,视民如伤,为官一任,造福一方”。宋代名臣、三山老人胡舜陟,明万历进士胡思伸,清代学者型官员胡培翚,胡培翚侄、清同治朝吏部右侍郎胡季临,是为典型。

其实,明代绩溪县第一位翰林胡东白先生,也是这样的人,只是人们对他不太熟悉罢了。

绩溪县素有“邑小仕多”之称。从明成化至万历的一个半多世纪间,科举尤盛,佳话甚多,但以进士而进入翰林者,在长时间内还是空白。明世宗嘉靖二十三年(1544),绩溪县终于有人高中进士并且跻身翰林,实现零的突破,这个为绩溪人争气入翰林的人叫胡晓,他出于金紫胡门。

对明人胡晓,笔者知道比较早,至少三十年前读《新安名族志》时就知道了。《新安名族志》是明嘉靖年间成书的,有个叫胡晓的人为该志作了一篇序,但这个撰序的胡晓,其籍贯生平还不甚了了。知道他出于绩溪金紫胡氏之门,则是去年主编《徽州经典家风家训》而寻访研读《金紫胡氏家谱》之后的事。

据《金紫胡氏家谱》记载,胡晓,一名胖女,字东白,号翚阳,绩溪城内人,生于明武宗正德九年(1514)五月二十一日,卒于嘉靖四十五年(1566)闰十月初四日,享年仅五十三,可谓英年早逝。葬绩溪四都俗称“翰林坟”。原配汪贵容,生于正德十年(1515),殁于万历十年(1582)。侧室邓氏,生于嘉靖十六年(1537),殁于万历二十九年(1601)。胡晓生时偀、时传二子,耕读传家,曾孙辈有迁休宁、歙县。

胡晓的家世非同寻常。论世系,他为金紫胡氏第22世。宋代名臣胡舜陟是金紫胡氏第7世,其子南宋文学家苕溪渔隐翁胡仔为第8世。经查家谱,胡晓是胡仔第15世孙:胡宓—沼—峤—凖—策—咸—舜陟—仔—光祖—相—庆云—千乙—贵兴—庆—胜保—原善—宗與—显庵—佛生—德宗—晓。

胡舜陟生有億、仔、傅、仰四子。其后人绝大部分寓居湖州,唯胡仔次子胡光祖遵遗命回迁绩溪祀祖。胡光祖(1141—1198),以祖荫补将士郎,做过宣州判官,他生有桂、相二子。胡相(1158—1218),23岁登第,做过山西制置使等官。他有个独生子胡彝(1177—1245),虽然享寿不高,但却是一个“五世同堂,亲见七代”(实为亲见六代)福人。

胡晓的父亲胡德宗(1478—1569),是个居乡行善,隐德弗耀之人,因子贵被敕封为翰林院庶吉士。县志将他志为“乡善”,一生享寿九十三。

胡晓高祖之祖胡胜保(1314—1393),元末明初人,他天性孝友,敦宗睦族,曾重建乳溪道院于祖墓之旁,率族人岁时奉祀。他的父亲胡庆(1246—1306),是南末元初人,族中称“庆公”,很有威望。家谱中说他“天资颖敏,志气雄豪,时值国难,奋勇竭忠,同兄鼎起集义兵,累与官军擒获伪贼,克复县治,勋业丕著,统兵元帅授官爵,公以父母年老不受”。

胡晓就生长在这样的一个家庭家族里。

明嘉靖二十二年(1543),而立之年的胡晓参加应天乡试,中试为第33名举人。次年,联捷成第160名进士。三年后,参加廷试,钦点翰林院庶吉士,东宫伴读,结束了有明一代翰林院中无绩溪人的历史。嘉靖二十九年,他被补授四川道监察御史,钦差按凤阳,清军刷卷监察御史,以忤当国,谪判晋州,后陞琼州同知、寻补江西广信府同知,以归省卒于家。

胡晓生性“戆直”“器识豁达”“俶傥不羁”[2],为人处事从无世俗媚态,居官直言不讳,不避权贵。出按风阳府,兴利除弊,声名卓著。凤阳是大明皇帝朱元璋的老家,朱姓皇族盘根错节,势力强盛,手眼通天。胡晓秉公执法,拒绝朱族赠礼,结果得罪了皇族,被贬为晋州判官,后虽有提升,也只是补个江西广信知府。

清嘉庆四年(1799)进士、以翰林院庶吉士充实录馆纂修桐城人吴赓枚(字郭虞,号春麓)曾为胡晓作像赞:

赤墀揖让,白简启沃。

高藻清光,如兰如玉。

繍衣所至,汙吏惊告。

矫矫轩轩,不恤人言。

忤时疾俗,肯踰短垣。

于戏先生,瞻仰后昆。

旷数百载,遗像犹存。

我钦芳躅,慨想清门。[3]

都说性格决定命运,这话有道理。胡晓憨厚刚强的性格,决定他在官场上吃不开。但这又有什么关系呢,人各有志,不可强求。忤时疾俗,忧国忧民,只图利国惠民,不求闻达,这本身就是士人难得有的价值取向。胡晓居官重视抓文教,醉心于人才培养,“所至,引进士类造就甚众。”[4]

旧徽州府志和绩溪县志称胡晓“文如其人”,这是可以相信的,只是由于年久,其作品今已不易见到。唐代文学家陆贽久任翰林学士,撰有一部22卷的散文集,叫《翰苑集》。无独有偶,胡晓也著有同样书名的《翰苑集》,旧《绩溪县志》著录有其书目,清嘉庆二十二年(1817)绩溪人章大泽作《晓公传》,也提到该著,遗憾的是而今已佚。胡晓的单篇作品,章大泽称:“仅于县志见《程濠妻女传赞》一篇,文辞朴茂,顿挫清壮,表章忠义孝节,意存劝励,可想见公之用心。又名谓求仁得仁,唯此心而已。”[5]康熙《绩溪县志》所刊胡晓撰《程序濠妻女传赞》,五百余字,可谓代表作,特作本文附录附于后。

明嘉靖三十年辛亥(1551),歙县竦口人程尚宽(生卒不详,字中泉,号子因),尚在徽州府学攻读之时,就博览能文,非常留心桑梓文献,与婺源洪垣(觉山)、黟县吴让天(古冈),在歙县双溪人郑佐、休宁和村人戴昭(廷明)等人编撰《实录新安世家》的基础上,合编了《新安名族志》。这时,胡晓早已举进士入翰林为庶吉士,继而又任四川道监察御史。程、戴请胡晓为之序,胡晓欣然受请,在郑佐、洪垣序后,作了第三篇序。

胡晓在为《新安名族志》所作的序中告诉世人三个看似简单而道理却非同寻常的史实:一是编族志的目的是“明本宗,纪世系”;二是新安“山峭水厉”,多“巨室名族”,他们“或晋唐封勋,或宦游宣化,览形胜而居者恒多也。其故家遗俗,流风善政,宛然具在”;三是“族以人名,名以行显”。

绩溪金紫胡氏累世簪缨,蔚为望族。该族多为学、为官、为商之人,各有所成,“族以人名,名以行显”。清乾隆、嘉庆、道光年间,以胡匡衷、胡秉虔、胡培翚为代表的“三胡礼学”(又称“经学三胡”),就出在金紫胡门,是该族多代人持续研发的结晶。从晚清至民国时期,其遗泽犹存,其后裔好学之风不殆。著名威尼斯人电子游戏_教育家、休宁中学(原名省立第二师范),省立第五师范校长胡晋接先生,亦为金紫胡氏苗裔。

宋元明清以降,出在金紫胡氏之门的官宦,以御史为多。胡晓的16世祖宋代名臣胡舜陟做过御史大夫,南宋建炎、绍兴间,正言谠论,震悚朝野。胡晓任四川道监察御史,出按凤阳,刚正廉明。万历二十三年进士胡思伸,任都察院右佥都御史,以勤廉爱民著闻。清同治朝吏部右侍郎,也是一个以勤政廉政而声播朝野的官员。他们都很有气节。

先达朱夫子认为“新安山峭厉而水清洁,其人务为高行奇节”。徽州是新安的后称。徽州的山,挺拔廉厉,徽州的水,清激悍洁。山川灵异所钟,历史上士林中的徽州人大多刚正忠直,清勤廉洁,高风亮节,代出伟人。出在绩溪金紫胡氏之门包括胡晓在内的为官之人,基本上都是有高行奇节。

当年,骨鲠名臣胡舜陟遭奸相秦桧诬陷,屈死狱中后,宋廷予以平反昭雪,宋高宗赵构于绍兴二十一年(1151)十月初六日下了御赞,亲自为胡舜陟恢复名誉。其御赞云:

德性秉直,学行优长。

历官称职,谋略有方。

遇事鲠言,弗阿弗藏。

以身徇国,视民如伤。

诚哉柱石,济世忠良。[6]

胡舜陟的高行奇节,影响了金紫胡氏一代又一代人,他们继承先世遗风,为人俶傥不羁,居官刚正廉明,不愧为中华好儿郎。

注释与参考文献:

[1]江峯青《金紫胡氏重修家谱序》,见清光绪三十三年(1907)重修《金紫胡氏家谱》。

[2][4][5]清嘉庆二十二(1817)绩溪人章大泽撰《晓公传》,见清光绪三十三年(1907)重修《金紫胡氏家谱》。

[3][6]见清光绪三十三年(1907)重修《金紫胡氏家谱》。

附:

四娘坞墓传赞

胡 晓

余童年读《贞白先生遗稿》,起敬起畏。程门洵,为我邑忠孝德宅也。嗣后披览前史,有督军程濠殉北宋难。小注:濠,徽人也。我郡程姓甚多,未审的属何邑。

迨展程氏宗谱视之,始知濠为我绩之东偏人,谱称程族由篁墩徙绩程里,有邦良公迁治东隅,濠其仲子,钦宗时统军,勤王北狩殉难。又称濠夫人胡氏,守志不殊,备尝艰辛。三女金音、玉音、宝音,矢节不适人,奉母氏终养,同日俱自缢从死,合葬城北之僻鄙。土人义之,号四娘坞也,当日优旌,坊表日远就圯,柱石犹存。嗟乎!濠既死国,胡复死夫,三女悼念父母艰贞,复死父母。忠孝节义,集于一门。言之芬芳,闻者欣悦。贞白先生,其犹后起者欤?贞白之死,亦全家合殉建文难。今上优恤宠渥,敕庙永祀。而濠未有闻,以贞白近而濠远也。宣圣曰:“求仁得仁,忠魂烈烈,惟有此心而已,名不名原非所论。”

贞白祠在南,有司以时瞻拜。四娘坞在北,虽无祀典,而樵夫牧叟犹能过而话之。辉星映日,允为我里表型,不沾沾程姓光宠也。余特为传表之,亦以见天下后世之为人臣者不可无忠,为人妇者不可无义,为人子女者不可无孝无节。鄣山峨峨,乳水潺潺。四娘坞芳名,永与商之首阳,汉之商山,同垂不朽云。赞曰:

兰蕙不为人芳,姜桂惟有自辣。一贤四节,姜桂耶?兰蕙耶?以视纍纍若若,饰冶容面目挑心招者,其于为人贤不肖何如也。

(录自光绪三十三年重修《金紫胡氏家谱》卷首下杂著)

(作者系原黄山市社科联主席)

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